晋之商】与晋商茶路渊源深厚的中国城市，国际上称Kalgan

　　大境门

　　民国时期大境门

　　山西茶帮渡过黄河后，进入山西，经大同到达塞上重镇张家口。然后再从张家口走张库大道到达库伦（现称乌兰巴托，蒙古国首都）和恰克图（俄罗斯布里亚特自治共和国南部城市），实现对外贸易。张库大道是当年茶叶贸易重要的运销线路，作为起点的张家口，在万里茶道上地位独特，是中蒙俄贸易的重要陆路口岸。在鸦片战争前相当长的一段历史时期，张库商道是中俄贸易的唯一通道，张家口成为中国北方最大的茶叶出口基地和皮毛集散地，被誉为“陆路商埠”“皮都”。1909年，由中国人自己设计和修建的北京至张家口的第一条铁路竣工，加快了张家口与北京的商品流通速度。1918年，我国第一条国有公路——张库公路建成通车。

　　民国时期张家口店铺外的晋商驼队

　　民国时期张家口晋商驼队

　　张库大道起点碑

　　而张家口名称的由来也和这里有密切的关系。堡子里（亦称下堡），明代时属京师宣府镇，为万全右卫地。宣德四年（1429），指挥使张文始筑城堡，名张家堡。张家堡高三丈三尺，方四里十三步，东南各开一门，东曰“永镇门”，南曰“承恩门”。嘉靖八年（1529年）守备张珍在北城墙开一小门，曰“小北门”，因门小如口，又由张珍开筑，所以称“张家口”。

　　民国时期张家口火车站英文 为“KALGAN”

　　与大多数国内城市的英文名由拼音翻译不同，张家口在国际上曾有着自己独特的称谓——“Kalgan”（音：卡拉根）。

　　这个词来自蒙古语，因为历史上蒙古人和布里亚特人称张家口为“卡拉根”， 俄罗斯人也把它叫“卡拉根”，所以，张家口的国际正式名称就叫“Kalgan”。直到现在，在一些国际航空和俄罗斯及东欧的一些地区仍在使用。

　　晋商由恰克图、库伦寄张家口的信函

　　民国时期张家口的客栈

　　民国时期张家口的马贩

　　 “卡拉根”是清末民初张家口的国际称谓。1909年，詹天佑主持修建的京张铁路建成通车。在张家口北站，站舍正门门楼上有詹天佑亲笔题写的“张家口车站”五个字，站牌下方是英文“ＫＡＬＧＡＮ”。在当时年代，一个内陆城市站牌标注英文的现象比较少见。其实，早在京张铁路修建前，张家口已经是联系农耕和草原文明的交汇点，是中国北方重要的商品贸易集散地，京张铁路的修建正是为了促进张家口经贸的发展。

1908年上海商务印书馆出版的《英华大辞典》和1911年出版的《英汉辞典》中，张家口一词的对照词条都是“ＫＡＬＧＡＮ”。当时，国际上把张家口译为“ＫＡＬＧＡＮ”的情况十分普遍。

　　其演变过程大致是顺治元年（1644）清王朝建国，大境门洞开，张库商道日渐兴盛时。汉族商人牵着驼队，赶着老倌车浩浩荡荡北去，蒙古族商人赶着马、牛、骆驼汇集到大境门下，从那时起，大境门就已经成为张家口的标志性建筑。当年蒙古人从草原到长城脚下的张家口，首先看到的是大境门。由于文化的差异，蒙古人对“境”“门”的理解似乎很吃力，他们对张家口的直接认识就是从大境门开始的，蒙语中，形容很大的门时，发音为“卡拉根”。因此，蒙古人把大境门视为张家口的标志，因而直呼张家口为“卡拉根”。

当俄国人参与张库（恰）国际商道的经营后，首先从蒙古人那里得知：“卡拉根”是个很大的交易市场。因此，俄国人也沿用蒙古人的叫法把张家口称为“卡拉根”，此后，由俄国人再传给西方人时当然也是“卡拉根”了。

　　民国时期张家口德华洋行驼队合影

　　民国时期张家口的马市

　　直到现在，在接待一些俄罗斯、蒙古国的客人时，对方有时会提出到“卡拉根”看看，当地人就告诉他们，张家口就是“卡拉根”，你就在“卡拉根”。

　　被称作Kalgan的张家口是国际化都市，也是晋商的发迹之地，也是晋商万里茶路的枢纽，许多晋商的总号就设在张家口。

　　雍正五年（1727），清政府为加强对商贸管理，指定张家口、独石口、古北口、杀虎口和归化城等处为出入蒙古的商贸孔道，由地方军政官员加强管理，给准许出口的商人颁发“部票”。汉人到蒙古经商的主要为北京帮和山西帮，北京帮多去内蒙古东部，山西帮去内蒙古西部，主要是归化城（今呼和浩特）。

　　在指定的范围进行贸易后，张家口骆驼成阵、骡马成群、店铺林立、商贾如云（其中绝大多数是晋商），成为中、蒙、俄商人“南北交易所”。

　　张家口俄商墓遗址

　　当年张库大道兴盛时，很多俄国茶商在张家口经商，死后就地埋葬。在张家口元宝山村，至今还有俄商墓遗址。许多晋商将总号设在张家口，茶叶生意被他们垄断，尤其为榆次帮和祁县帮。茶商从南方收购回的茶叶，在张家口经再次加工、分类、包装后，运销北方各地。榆次常万达就在张家口设立总号“大德玉”，将贸易扩展到恰克图，向俄商出口茶叶及绸缎等商品。同治、光绪年间常家设“大美玉”“独慎玉”两商号，并以独慎玉商号的名义在俄国首都莫斯科设立分店，成为万里茶道上规模最大、经营最长的“第一对外贸易世家”。

　　常家开在莫斯科的分店——独慎玉

　　祁县、太谷人开设的大盛魁总店设在归化城。清康熙十八年（1676）大盛魁的分号在张家口大境门外正沟街正式建立。大盛魁的生意越做越大，其分号发展到24处，南方到浙闽、武汉；北方到北京、大同、集宁、归绥等地，还发展到内外蒙古库伦、俄国的恰克图。在南方购买了数百亩茶山、茶场，包办了茶叶收售加工；还购置桑园千顷，设立了收购绸丝的机构，将南方紧缺货物垄断在手，通过水陆两路运到北京屯积。张家口是大盛魁的最大的南货集中地，最兴盛时期，拥有资财七千万两，每年交纳积银达千两白银。

　　晋商开设的聚兴顺茶庄在张家口也设有分号

　　晋商在张家口开办的聚兴顺茶庄分号

　　晋商聚兴顺出口俄罗斯的砖茶

　　祁县乔氏家族，在清代中叶便有人迁居张家口大境门外正沟和西沟开设了碱店。乔家还在堡子里开办了“宏茂”票号，同时还参与了旅蒙和旅俄商贸活动，成为颇有名声的商贾，在全国各地有许多商号，在张家口、太原、包头、呼和浩特、天津、沈阳、哈尔滨、西安等地开辟了“大德通”“大德恒”票庄分号，名声可谓显赫一时。堡子内有一较大票号叫宏茂，股东是祁县乔家大院的乔范五。另一家票号叫“大德通”，是祁县城内“大德通”的分号，也是乔家开办的。乔范五的先人在清朝道光年间除在张家口开设多家票号外，还开设了多家商业店 铺，如“金城”“元隆”两家大碱店。张家口以北的大草原上遍布产碱的淖，乔家每年派人去购碱坯，用牛车拉回张家口，加工成四方碱块。因为乔家的碱店属于民办官商性质，故在碱块上一面印有“官碱”字样，另一面印有“金城” “元隆”商号名称。此碱除销售国内 外，还销售到外国。在碱块经营的最好年份里，每年有 3万辆牛车去草原拉碱坯，每车拉400斤，一次就可拉回1200万斤碱坯，可出成品碱960万斤。可见祁县乔家的财富与张家口的关系。 

　　太谷县北洸村曹家创始人曹三喜于明末清初到张家口经商。为了扩大经营范围，开设了锦泉涌、锦泰亨、锦泉兴等几家票号钱庄。当年曹氏后人在张家口居住的地方用其商号名称命名的“锦泉”“锦泰”巷，至今沿用。 又据曾为太谷县商号之一的“彩霞蔚”服务27年的聂昌麟先生撰《太谷曹家商业资本兴衰记》一文说，太谷曹家“设在莫斯科的商号是‘锦泰亨’，商品是曲绸，是由‘锦震明’号由鲁山(在河南省)采购运回太谷以后，转盘于张家口‘锦泰亨’等商号另行打包，贴上曹家字号的商标，然后用驮骡运往库伦、恰克图、伊尔库茨克等地经销，每年约可运销 12000余匹，价值白银36万余两。当时做此项生意的商号有一二十家，而锦泰亨是其中资本最雄厚的一家。同时兼运销各种花素绸、缎、绫、罗、绢、纱以及茶叶等。回头脚则运俄国的金沙、呢绒、哈喇、俄毯等货，行销内地。”

　　民国张家口“瑞昌恒茶庄”广告

　　祁县渠家，最初只是“小本生意人，从上党肩挑洛麻、梨到祁县，再把祁县的枣挑回上党，往返贩卖。”后来到包头经商，开办了中国票号中经营时间最长、规模最大的三大票号之一的“三晋源”票号。又在张家口开设了茶叶店，最为著名的商号是“长裕川”。

 　　据《察哈尔省通志》记载:“民国十二年(1923)以前， 张家口的票号、钱庄达42家。这些票号和钱庄都由山西人经办，并且全部由山西人一手控制和操纵。”山西票号在张家口百余年的经营活动中，始终掌握着这里的经济命脉。当时，张家口商业极为发达，桥西堡子里内棋盘街有中国银行，总行在北京，为民国中央政府官办。张家口中国银行经理是榆次车辋镇人常老九，并通过常老九的介绍，由榆次人郭恒斋担任张家口分行主任，跑业务的为徐沟人李金山。堡子里开设的还有宏盛票号、豫兴票号。股东是山西人的大商号大盛魁，经理是祁县人王明府，宏盛票号有经济雄厚的大盛魁作靠山，生意特别兴隆。王明府还被商界推选为张家口商会会长。棋盘街设有兴隆达票号，股 东为祁县城内永聚祥的分号；裕源永票号的掌柜是山西文水县人王毕义；兴吉票号后改为“大川玉”，经理是祁县人王锡驾。兴隆街有集股开的永瑞票号，经理为太原新城人何尧臣；书院巷的宝丰裕票号是集资开的，经理是祁县人段寿。张家口上堡水岔街的锦泰享、锦泉涌以及后来开办的锦泉兴、锦泉永钱庄，股东是太谷县北洸村财主曹三喜的后人，经理是祁县人罗汉山。此外，还有“兴太”“广义”“恒盛”“永吉”“大业”“汇丰”“世合德”“万裕兴”“聚德”“万裕兴”“义顺成”等票号。这些票号的股东、经理均是山西太谷、祁县、平遥、榆次、文水人。

　　西北银行钱币上的“ＫＡＬＧＡＮ”

　　张家口涿鹿县天聚祥茶庄带抗美援朝口号税单发票

　　在张家口最著名、经济实力最强的山西票号是山西平遥县的日升昌票号，也是最早在异乡开办的票号。山西平遥帮最早在张家口开办了一家叫“百川通” 的票号。山西人在张家口开设的票号地址大部集中在堡子里，因为堡子里有高厚城墙，极为坚固，是最为安全的地带。山西票号在张家口经营多年，使张家口受益极大，曾出现过金融活跃、商业发达的局面，成为华北最大的商品集散地，并获得“旱码头”“皮都”和“塞北江南”的美誉。

　　古宏大街

　　张家口现在市区北部有一条千米长的大街叫“古宏大街”，因街西黄土场西北山脚下有座“古宏庙”。“古宏庙”是今天的名称，过去就叫“孤魂庙”。街以庙名，庙为“孤魂”而建。庙的附近是当年埋葬客死东口的山西人的 “义地”。张家口市的史籍对此有如下记载：“来张家口淘金的山西人，成功者固然名扬四海，最终衣锦还乡。可因天灾人祸、经营失误诸原因造成血本无归而破产倒闭，最终穷困潦倒，流落街头，饿死冻死的山西人也为数不少。”

　　管理这片“义地”的机构叫“晋义社”，这是晋商专门收尸的公益社团。他们一旦听说有死去的山西人无人收尸，就派上牛车带张席子去把死者卷起来，拉到“义地”掩埋，然后在坟堆上插块木板，尽其所知写明死者姓名、籍贯、去世时间等，以备其家人前来认尸。收集的尸骨多了，其中也有许多无人认领者，晋义社为不使这些“野鬼”四处游荡，就特地修了一座“孤魂庙”。每年清明、七月十五、十月初一等几个“鬼节”，举行集体祭奠。河北万全县今存一通石碑，碑文证实直到光绪三十一年(1905)晋义社还有这种丧葬和祭奠活动，祭品的糕点和肉食由张家口晋商各户提供。

　　在数以万计的山西商人中，成大业者终究还是少数，业绩平平者居多，而更有一些走出黄土地后，在异地他乡成为“孤魂野鬼”。古宏庙里，其实也会有一些走向堕落的晋商或他们的儿孙，一旦发了财，或仗着父辈的资产，就沉迷酒色，狂嫖滥赌，特别是染上毒瘾，终至自毁身家。由此可见，晋商不平凡的辉煌历程中，又包含了多少凄凉的故事！